Origini

O oportunitate unică de a afla despre originea diferitelor sate cehe din Banat și a cehilor in general : de la modul in care au ajuns să populeze aceste zone până la modul în care au reușit să își mențină tradițiile și obiceiurile cu trecera anilor.

Tradiții

Tradițiile cehilor din zona Bantului au rămas neschimbate, multe sate împărtășind aceleași tradiții cu mici diferențe, acesta fiind unele dintre principalele motive pentru care turiștii din republica Cehă aleg să își petreacă multe dintre vacanțele de vară în aceste zone pline de istorie.

Prezent

În prezent multe dintre satele cehe au scăzut ca număr de populație, mai ales după anul 1989, care a fost un prilej bun pentru mulți dinte cehii din Banat să-și înceapă o viață nouă.

Scopul și obiectivele
Asociației de cultură, educație social caritativă a cehilor din Banat

Conducere

Președinte: Piecec Iosif
Vice Presedinti: Marșalic Jaro-Norbert, Gîrbaci Alois
Secretar: Draxel Francisc

Banatu'

Proveniența numelui și a distribuirii politice din punct de vedere istoric

Banatul este o provincie istorică, împărțită astăzi între România, Serbia și o foarte mică parte din Ungaria. În Evul Mediu, pe teritoriul Banatului a existat o formațiune politică cu centrul la Morisena, astăzi poartă numele de Cenad. Unul dintre cei mai cunoscuți voievozi care a domnit pe aceste melaguri a fost Glad, care a dus lupte împotriva nomazilor maghiari, cu armate formate din români, pecenegi (un popor turcofon originar din zona Asiei Centrale ) și bulgari, Ahtum și Chanadinus, strănepoții lui Glad, care s-au luptat între ei. În perioada dominației Coroanei Maghiare au fost numite „banaturi” toate comitatele de graniță, conduse de cei 3 bani: Banul de Severin, Banul de Belgrad, Banul de Sabăț. Denumirea s-a limitat mai târziu la actuala provincie „Banat” de Timișoara. Inițial, numele regiunii Banat se leagă de Banatul de Severin și de succesorii istorici ai acestuia Banatul de Lugoj-Caransebeș și Banatul de Timișoara. La originea Banatului românesc actual, Banatul de Severin a fost organizat de Regele Andrei al II-lea (1205–1235) incă din 1228, ca o regiune înființată la hotarele Țaratului româno-bulgar pentru paza graniței Regatului maghiar și restabilirea influenței Bisericii latine în regiune. În această perioadă, sunt pomenite Banatul de Severin, Banatul de Belgrad și Banatul bulgăresc (1365). Regiunea a constituit o parte unitară, componentă a Regatului Ungariei, apoi, din secolul al XVI-lea a Imperiului Otoman, după care a fost înglobat spre sfârșitul secolului al XVIII-lea în Arhiducatul Austriei, devenit mai apoi Imperiul Austriac. După 1867, Banatul a făcut parte din partea maghiară a Imperiul Austro-Ungar, iar în urma Primului Război Mondial, Banatul a fost împărțit etnic între cele trei state naționale ale căror etnii locuiau zona: România, Iugoslavia și Ungaria. Proclamarea Republicii Bănățene în anul 1918, a fost o încercare de păstrare a unității Banatului multietnic și multiconfesional, eșuată însă din cauza promisiunilor făcute de Antantă, înainte de război, României și a pretențiilor teritoriale emise de Serbia.

Banatul din zona Romaniei

bantul-romanesc-dispunere-geografica

Cele 6 sate

Satele cu populaţie cehă din sudul Banatului înconjurate de populaţie de origine sârbă şi română constituie un fenomen cultural unic. Datorită aşezării lor geografice izolate, limba cehă, obiceiurile şi modul tradiţional de cultivare a pământului precum şi organizare a gospodăriei s-au conservat perfect. Această comunitate reprezentând o valoare culturală şi istorică inestimabilă. Conform penultimului recensământ din 2002, numărul etnicilor cehi care trăiesc în România este de 3 938 de persoane (în 1992 erau 5 800). Majoritatea lor locuiesc în şase sate din zona Clisurii Dunării: Gîrnic (512 persoane), Sfânta Elena (507 persoane), Bigăr (229 persoane), Ravensca (150 persoane), Eibenthal (500 persoane) şi Șumița (143 persoane). Îndeletnicirea de bază a fost agricultura. Coloniștii cehi provin din mai multe regiuni: Pardubice, Královéhradecko, Chrudimsko, Jaroměřsko, Domažlicko, Plzeňsko, Klatovsko, împrejurimile orașului Praga, Berounsko, Hořovicko, Slánsko, Českobrodsko, Kouřimsko a Příbramsko, Kolínsko, Kutnohorsko dar și altele. În afară de cei stabiliți în satele cehe menționate mai sus, cehii s-au mai stabilit și în orașele cu o populație predominant romămească, cum ar fi: Moldova Nouă, Orșova, Timișoara, etc.

Sfânta Elena

Localitatea se situează în sudul județului Caraș-Severin, la numai câțiva kilometri nord de Dunăre, în dreptul Porților de Fier ale Dunării și la doar 13 km față de localitatea Moldova Nouă. Datorită faptului că satul se situează într-o zonă cu munți din rocă cristalină, alimentarea cu apă a satului a constituit din totdeauna o problemă. În ultimii ani s-a introdus apa prin rețea, aceasta este deseori insuficientă. Un alt sat de cehi din apropiere, „Sfânta Elisabeta” a fost părăsit din cauza problemelor de alimentare cu apă și este în prezent un „sat-fantomă sau ruină”.

sfantaPoza

Sfânta Elena a fost cel de-al doilea sat de cehi înființat în Banat, în anul 1824. În acea perioadă a avut loc primul val de conlonizări cu cehi proveniți din Boemia. Motivul principal pentru care cehii au fost colonizați în acest loc a fost dezvoltarea exploatărilor de lemn. Marea majoritate a cehilor au venit din regiunea „Středočeský kraj”. Ei au ridicat o biserică catolică în 1879 și una evanghelică în 1887. Între timp biserica evanghelică a fost preluată de comunitatea baptistă.

Istoria recentă a satului urmează o traiectorie urmată de majoritatea satelor de cehi din Banat: după căderea regimului Ceaușescu, o bună parte dintre locuitori au emigrat, mare parte în Cehia. Dacă în 1991 aici locuiau 800 de oameni, după aproape 10 ani, numărul lor aproape s-a înjumătățit, ajungând la numai 540 de locuitori în anul 2000 și circa 400 în prezent. Sursele principale de venit ale locuitorilor care au mai rămas sunt agricultura și în general munca satului cel puțin în sectorul persoanelor mai varstince, cei mai tineri dintre cei ce populeaza acest sat au ales fie să plece în strainatate fie să caute locuri de muncă mai bine plătite prin alte orașe mai dezvoltate ale României, precum Timișoara, Cluj-Napoca sau chiar București.

privelistea din sat

Deși numărul scăzut al locuitorilor vă poate da o oarecare impresie ca oamenii de aici sunt triști datorită faptului că ei au rămas în urmă și copii, împreună cu nepoți au ales să plece spre alte meleaguri, aceștia își trăiesc viața cu un spirit foarte rar întalnit, mereu cu zâmbetul pe buze, pregătiți să vă ofere ospitalitatea casei lor, pe care pe care au dobândit-o de-a lungul anilor. Poate cel mai apreciat moment din an este periada verii când acest sat între munți este asaltat de către copii care se întorc la părinții lor și la locurile în care odinioară au copilărit, cât și de turiștii care atrași de tradiții și de zona foarte bine conservată aleg acest sat ca și un refugiu în fața vieții devenită monotonă. Probabil unul dintre principalele motive pentru care oamenii de aici sunt așa de buni la suflet se datoreză credinței pe care aceștia o poartă în suflet, cu aceasta sunt pregătiți să înfrunte ziua de mâine și să o accepte pe cea de ieri, așa cum e ea cu bune si cu rele. Satul este unul predominant catolic și neoprotestant, religia ortodoxă fiind în minoritate cu doar câteva familii de etnie română. Desigur, ca orișice sat de etnie cehă și acesta are un port popular tradițional propriu. Î mbrăcămintea este desutul de asemănătoare cu celelalte sate cehești există asemănare în cea ce privește croiala.

Gîrnic

Gîrnic este satul de reședință al comunei cu același nume din județul Caraș-Severin, România. Populația satului este constituită aproape în întregime din cehi. Localitatea se situează în sudul județului Caraș-Severin, pe DJ 571A, la aproximativ 13 kilometri nord de Dunăre, la o altitudine aproximativă de 450 m, la marginea estică a Munților Locvei. Este situat la 14 km de orașul Moldova Nouă și la 125 km față de orașul reședință de județ Reșița.

casa

Obiective turistice:



Scurt istoric al localității:

Un impuls important către prima colonizare a zonei Banatului a fost oferit de Magyarly. Acesta se ocupa de exploatarea lemnului și era originar din Oravița. Cu promisiunile sale, a reușit să convingă câteva zeci de familii cehe să se mute într-o zonă împădurită și nepopulată din Munții Locvei. Afaceristul nu și-a îndeplinit promisiunile, lucru care i-a obligat pe țărani să servească drept grăniceri la granița Imperiului Austro-Ungar.

Gernik

Al doilea val de imgranți a venit în anii 1827-1828. Acest val avea un rol militar, prin intermediul său a fost asigurată paza graniței Imperiului habsburgic. După unele surse, numele satului Gîrnic provine din cuvântul slav “Gîrlo”, adică baltă, cică înainte de așezarea cehilor aici, sus, pe platou, era o baltă unde se scăldau mistreții. Historia Domus a Parohiei romano-catolice Gârnic, menționează că satul a fost întemeiat de coloniștii cehi aduși din 76 de localități ale Boemiei de vest și centrale. La recensământul din 1992 în România erau 5800 de etnici cehi, iar la cel efectuat în 2011, populația comunei Gârnic se ridica la 1.268.

Ravensca

Ravensca este un sat micuţ şi liniştit aşezat pe acoperişul munţilor Almăjului din judeţul Caraş-Severin, la aproximativ 760 m altitudine. Ravensca este cel mai mic sat din rândul satelor ceheşti din Banat, numărând aproximativ 50 de locuitori. Datorită specificului său etnic, satul se caracterizează prin acurateţea cu care au fost păstrate tradiţiile şi obiceiurile specifice poporului ceh. Fiind cel mai izolat din cele 6 sate cehești din Banat, aici a fost cel mai bine conservată limba cehă veche, nefiind alterată nici de limba română nici de cea sârbo-croată. Datorită poziţiei sale, în zilele senine, satul asigură o privelişte superbă atât spre Dunăre cât şi spre Depresiunea Almăjului, Munții Locvei şi Munţii Aninei. Pentru iubitorii de drumeții există trasee marcate care fac legătura cu satele din Clisura Dunării.

ravenska

În acest sat pitoresc timpul a stagnat, aici nu există zgomotul maşinilor, nu există aglomeraţie, există doar linişte şi frumuseţe. Drumul de pământ și pietriș până la intrarea în micuţa localitate este practicabil. Natura te însoţeşte cu frumuseţile ei până ce ai urcat în vârful muntelui. Iar în vârf te aşteaptă pe lângă căsuţele micuţe, frumos îngrijite ale pemilor (denumirea locală pentru cehi, care provine de Boemia, respectiv tribul celtic al Boilor), animăluţele libere şi curioase de oamenii noi care au venit să viziteze localitatea. În lunile de primavară copacii înfloriţi îţi dau senzaţia că faci parte dintr-un alai de nuntă în care natura este mireasă. Acest sat se poate considera cumva un sat central între satele cehești, fiind poziționat într-o oarecare măsură central, oferind posibilitatea de a vizita celelalte sate prin intermediul potecilor turistice.

ravenska-view

Spre exemplu, o expediție din satul Gîrnic până în satul Ravensca este una de circa 16 km în care puteți să observați cum natura încet încet își recapătă teritoriul celor care mai demult s-au folosit de ea pentru a supraviețuii. În cale poate dați de un localnic care are bunăvoința de a vă oferii o plimbare cu căruța, până în satul următor sau de ce nu chiar până la destinația dorită. Acest sat unic printre celelalte sate cehe este vizitat anual de un număr foarte mare de turiști, aceștia fiind fideli zonei și a stării de bine pe care o au oamenii de aici. Localnicii nu și-au pierdut zâmbetul de pe buze și cu atât mai puțin simțul umorului. Astfel an de an această zonă izolată a Banatului răsună de râsete și voie bună. Fiind o zonă foarte preferată de turiști mulți dintre cei ce vin să viziteze zona au început încetul cu încetul să devină mai mult o mică familie, deși una foarte separată datorită distanței, dar nicioadată uitată sau parăsită, așteptând cu nerăbdare momentele în care se pot întoarce le micul sat situt pe vârful dealurilor pentru a putea să se relaxeze cum doar aici reușesc.

Eibental

Eibental este un sat în comuna Dubova din județul Mehedinți, România. Una dintre ocupațiile principale, pe lângă agricultură, era mineritul, astăzi acesta nu mai există ca de altfel nici agricultura. Satul este o veritabilă „insulă lingvistică” a minorității cehe din România. După anul 1995 guvernul Cehiei a acordat sprijin localității printr-o serie de inițiative în beneficiul comunității locale. Astfel, a fost deschisă o școală, purtând numele lui Alois Jirasek, clasic al literaturii cehe care a scris despre satele din Clisura Dunării, șoseaua a fost asfaltată şi a fost inaugurată o centrală telefonică digitală.

eibenthalRestaurant

Eibental e un loc învăluit în mister la care ajungi după un urcuş pe serpentine. Preotul ține slujba în fiecare duminică, în limba română. În sat există o școală, un magazin şi două cârciumi. Există o farmacie, iar cel mai apropiat spital este la Orşova, la 50 de km distanţă. În școală se predă în ambele limbi, română și cehă. Cea mai importantă sărbătoare a cehilor este Nedeea, hramul bisericii. În luna august, an de an, aici are loc Festivalul Banat, la care vin sute de turiști din Cehia.

eibenthalSky

Bigăr

Bigr Biserica

La recensământul din 2002, localitatea Bigăr avea 257 de locuitori dintre care 229 cehi, 23 români şi alții. În trecut a avut peste 600 de locuitori, majoritatea cehi, însă în ultimele decenii numărul locuitorilor a scăzut dramatic. Se situează în extremitatea sudică a județului Caraș Severin într-o zonă izolată a Munților Almăjului, la granița cu județul Mehedinți. Singura legătură rutieră cu satul Bigăr este drumul comunal asfaltat de la Cozla, unde se leagă de drumul național DN57 Moldova Nouă - Orșova. Bigărul a fost înființat în 1826-1827 prin colonizarea cu cehi din regiunea Boemia (Șumava). Inițial, colonia a fost numită Schnellersruhe, după numele generalului Andrei Schneller, comandant suprem al Banatului în perioada 1821-1836.

bigr

Numele actual al satului a fost dat după dealul şi izvorul aflat în apropierea satului şi adoptat oficial în 1911. Inițial, colonia cehilor s-a aflat la 2 km mai departe, către Berzasca, dar s-a mutat datorită vântului puternic care bătea în acea locație. La început au fost colonizate 66 de familii, fiecăreia fiindu-i acordate 20 iugăre de pământ, animale și hrană. Aflați în mijlocul pădurilor, au trebuit să-și creeze terenurile agricole prin defrișare și și-au completat cele necesare hranei prin vânătoare. Mulți cehi au lucrat la adâncirea Dunării și construcția drumului de-a lungul ei. Mult timp, mineritul a fost principala activitate a cehilor de aici. Pe lângă aceasta, se mai ocupau cu agricultura și creșterea vitelor.

Șumița

Șumița este un sat în comuna Lăpușnicel din județul Caraș-Severin, România. Șumița este o comunitate micuță, formată din locuitori de etnie cehă. Accesul în localitatea Șumița se face printr-un drum asfaltat din satul Lăpușnicel, în lungime de aproximativ 6 km. Șumița a fost colonizată în două valuri, între anii 1824-1828, cu coloniștii din regiunea Plzen, Cehia. În anul 1991 aici au trăit 210 de oameni, astăzi așezarea are cam 130 de case și în jur de 60 de locuitori. Biserica romano-catolică a fost construită între anii 1887-1888 și are hramul Sf. Ana.

Sumita

Șumița este la cea mai mare distanță de celelalte sate cehești, cel mai apropiat sat cehesc este Ravensca. Satul este situat la o altitudine de aproximativ 600 m deasupra nivelului mării. Școala a fost închisă în vara anului 2012. La capătul satului este un cimitir frumos în pădure, mai greu accesibil. În sat nu este apă curentă și nici canalizare, casele dispun în mare parte de fântâni propri și fose septice.

Sumita Iarna

Evenimente locle:

CONTACTE

Adresă: localitatea Reșița, strada Libertății, nr. 3, Caraș Severin, cod poștal 320051.
Telefon : +40 727 028 234
Email : office@acesccb.ro
www : http://acesccb.ro